حجاب و نشاط زندگی

حدود چندین دهه است رسانه ها و موسسات غربی در حال القای این موضوع هستند که عامل افسردگی در جوامع اسلامی موضوع حجاب و پوشش اسلامی است زیرا که پوشش اسلامی با محدود کردن هیجانات جنسی ضروری و لازم بشری مانع نشاط می شود. این رسانه ها با پخش انقادات و نارضایتی از سیستم مدیریتی در صدد تثبیت این امر هستند که پوشش اسلامی مانع بزرگی برای بروز هیجانات انسان مانند شهوت و حس لذت جنسی از جنس مخالف است. و بیشتر تاکیدات انها بر رنگ سیاه چادر و پوشش زنان مسلمان است تا نشان دهند زنان مسلمانان به علت پوشیدن لباس های مشکی که نماد رنگ غم و ناراحت است جوی از افسردگی و غمگینی را در جامعه انتشار داده اند.

در مورد موضع فوق باید باید به نکته اساسی اشاره کرد که افردگی و رنجش مردم به خاطر موضعات اقتصادی و گسترش ناعدالتی و نارکارامدی سیستم است نه ذات پوشش زنان مسلمان و در بیشتر نظرسنجی های داخلی و خارجی مهم ترین موضع برای مردم موضوعات مربوط به معیشت و اشتغال بوده است لذا ربط دادن موضوع رنگ پوشش اسلامی امری متناقض است. موضوع بیکاری و معیشت باعث کاهش امید به آینده در جوانان شده است و حتی در خانواده هایی که هیچ گونه پایبندی به اسلام و اصول دین ندارند نیز این موضوع بسیار بیشتر بوده است.

ثانیا رنگ پوشش سلامی محدود به بیرون از منزل است و زن مسلمان حتی برای نماز می تواند از چادرهای رنگی و دارای طرح زیبا استفاده کند و در جامعه اسلامی زنان از چادرهای با طرح های مختلف و گل دار برای ادای مفروضات دینی استفاده می کنند. زن مسلمان حتی در منزل خود اجباری به پوشش چادر ندارد و لذا ربط دادن رنگ و طرح چادر های سیاه با مقوله نشاز در جامعه بسیار نامربوط است.

کارشناسان و رسانه های های غربی در صدد هستند تا نشان دهند که حجاب اسلامی یکی از عوامل مهم در عدم پیشرفت و ترقی کشورهای اسلامی هستند و حجاب باعث کاهش نشاط در جامعه می شود و جوانان را از اتخاذ تصمیم های درست برای زندگیشان منع می کند. حال آنکه موضوع نشاط بیشتر موضعی درونی است تا وابسته به محیط باشد در حالی که افراد افسرده را نمی توان با تغییر محیط درمان کرد و بیشتر درمان های پزشکی بر تفکرات و القائات ذهنی تاکید می کنند و بی حجابی و عدم عفاف باعث وجود عقده هیا رواین در افراد جامعه در رسیدن به ایده آل های جنسی و غیرمعقول می شود. و این حجاب است می تواند با تثبیت بنیان خانواده مسیر نشاط را برای تمرکز و حل  مسائل و مشکلات زندگی هموار می کند.

رسانه های غربی و شبکه های فارسی زبان خارج از کشور می کشوند تا نشان دهند که حجاب و پوشش اسلامی مانع بکارگیری و استفاده از طرح ها و تنوع در پوشاک نسل بشر است و نسل های امروزی با پیشرفت مد و صنعت پوشاک نیاز به استفاده از طرح های رنگی و متنوع را احساس می کنند لذا پوشش اسلامی بخصوص چادر باید هرچه بیشتر محدود شود تا نیازهای اساسی آنها رفع شود. این در حالی است که حجاب اسلامی مانع برای صنعت مد و افراط و مصرف گرایی است و هرچه محدودتر شود شرکت های مد و به سود های کلان می رسند و نه اینکه جامعه پویا تر نمی شود بلکه زمینه ضربه های سنگین مالی و معنوی را به خانواده ها و جامعه فراهم می کند.

در بیشتر دوره های سواد رسانه و پوشش اسلامی کارشناسان کانون رسول الله (ص) بر کارکردها و فواید پوشش اسلامی برای پویایی جامعه تاکید می کنندو همیشه برگزاری دوره های سبک زندگی اسلامی به نحو اعلا برگزار می شود.

حجاب و کاهش عقده روانی در میان جوانان

دین اسلام به عنوان یک کامل علاوه بر تاثیرات فردی دارای تاثیرات اجتماعی عظیمی بر جوامع اسلام داشته استو مقوله حجاب نیز یکی از این مقوله هاست که تاثیرات روانی و اجتماعی فراوانی دارد. زن محجبه علاوه بر ایجاد محیط امن روانی برای خود تاثیر مطلوبی بر آسیب های روانی در جامعه می گذارد. یکی از این تاثرات روانی کاعش عقده های روانی در بین دختران و پسران است. بر اساس تفکرات عام در جامعه بیشتر مردم بر این باورند که حجاب بر کاهش فشارهای رواین بر مردان تاثیر مثبتی دارد و مردان در جامعه به علت اثرات حجاب زنان از گزندهای آسیب های روانی در خانواده و جامعه در امان هستند. اما از سوی دیگر نیز دختران نیز از این موضوع بهره خواهند برد زیرا حجاب عقده های ناشی از حس رقابت در میان دختران را رفع می کند و دخرتان و زنان در جامعه در مسابقه بدون انتهای مدگرایی شرکت می کنند و روان انها مختل می شود و این امر باعث ایجاد عقده های بسیار بزرگ در جامعه می شود.

ترسیم چهارچوب هایی برای لباس زنان مسلمان باعث می شود حس رقابت و هم چشمی بین زنان بیشتر شود زیرا دین اسلام توصیه می کند زن مسلمان از تبرج خودداری کند و خداوند متعال در ایه 31 سوره نور وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُیُوبِهِنَّ در این مورد می فرماید که زنان مسلمان باید سینه و گردن و شانه خود را با روسری بپوشانند و این پوشش علاوه بر لباس های دیگر اسنان است که در خانه می پوشد و باید تمام قسمت های بدن را بجز گردی صورت و دست ها تا مچ را بپوشاند. و خارج از این چهارچوب دیگر نمی توان لباس را اسلامی دانست .

بدین صورت لباس اسلامی با چهارچوب های ذکر شده می تواند مانع از تولید اختلالات روانی در جامعه بر اساس مدگرایی در رسانه ها و بر اساس فرهنگ های وارداتی ناهنجار با فرهنگ اسلامی و ایرانی شود. گویای این امر  رقابت بی حد و حصر زنان غربی در پوشش های نامناسب است که باعث رونق کمپانی های عظیم مد و لباس گشته است و این مدگرایی باعث ایجاد عقده در کسانی می شوند که نمی توانند تا حد مشخصی در این راستا حرکت کنند و حس حقارت ناشی از عقب ماندن را در ان ها ایجاد می کند. نمایش های روزانه و نمایشگاه های فصلی و ماهانه مد لباس نیز حاکی از این موضوع است که زنان در جامعه توسط عقده های ناشی از این سبک زندگی صدمه می بینند و اهمیت ترویج حجاب را در جامعه برجسته تر می کند.

توجه به امر حجاب باعث می شود در جامعه ای که به علت سو مدیریت دچار مشکلات اقتصادی و اجتماعی است و بیشتر پسران و دختران توان بنیاد نهادن خانواده را ندارند و مشکلات روانی در بین هر دو جنس بیشتر می شود تا حدی کاهش یابد و پیامدهای فیرقابل جبران آن را تا حدی مهار کرد. از این سو نیز کانون رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نیز می کوشد تا هم با ارسال پیام های فرهنگی در جامعه هم حجاب ترویج شود و هم عقده ها و حقارت ها کاهش یابند.

حجاب و کاهش مد پرستی

پس از سال 2000 با برنامه ریزی های متعدد از جانب کشورهای غربی و ورود سبک زندگی غربی به ایران و کشورهای مسلمان دیگر شاهد افزایش روز افزون مد پرست در جوامع مسلمان بوده ایم . جامعه غربی که خود به علت حاکمیت فرهنگ مد پرستی و مصرف گرایی دچار مشکلات متعدد اقتصادی و روانی ناشی از این مدگرایی بوده است در تلاش است تا با تهاجم فرهنگی به کشورهای مسلمان هم درامد شرکت های بزرگ پوشاک را افزایش دهد و هم بتواند راه استیلای خود بر جوامع دیگر را هموار کند. در این راستا بسیاری از شبکه های اجتماعی و رسانه های خارج از ایران در ترویج مدگرایی غربی نقش بسزایی داشته داشته اند به طوری که بیشتر درامد این شرکت ها از تبلیغات پوشاک نامناسب ضد اسلامی حاصل می شود.

تبلیغ پوشاک های متعدد با طرح های مختلف و جدید برای بانوان مسلمان ایرانی نیز یکی از دیگر حربه های انها برای ضربه زدن به فرهنگ حجاب و پوشش اسلامی بوده است. شبکه های خارج از ایران که تنها راه پیشرفت کشور را در نابودی حجاب مب دانند با تبلیغ پوشش های نامناسب و تبرج مابانه چون مانتوهای جلوباز و ساپورت در تلاش هستند تا  الگوی اسلامی پوشش را نابود سازند . این شبکه ها با نمایش میان برنامه های متعدد از پوشاک متداول زنان ایرانی که با طراحی های بدن نما و محرک همراه است همزمان با فروش خود در صدد ترویج پوشش های تحریک انگیز است.بدون شک اثرگذاری این شبکه در ایران زیاد بوده است و انها توانیته اند با سهل انگاری بیشتر مسئولان ذیربط بر پوشش بانوان ایراین تاثیر بسزایی بگذارند. دو در بسیاری از شهرهای ایران تاثیر مدگرایی و اشاعه پوشش بی عفتانه غربی روز به روز نمایان تر گردد.

حجاب و پوشش اسلامی بزرگترین مانع برای رواج مدگرایی در میان دختران ایرانی است به نحوی که این پوشش سنگین و عفیف گسترش چشم و هم چشمی و گرایش به مدهای چند هفته ای را از بین یم برد و بستری مناسب را برای آرامش روانی و کاهش هزینه های نامربوط نسبت به خرید پوشش هایی می شود که زنان ایرانی نه از روی نیاز به پوشش بلکه برای خود نمایی حاضر به خرید ان شده اند.

پوشش اسلامی از سوی دیگر باعث عدم گسترش رقابت بی پایان برای حصول مد های روز می شود که جز خسارت های روانی و مالی نتیجه دیگری برای خانواده ندارد. این نوع از رقابت که هم در فضای جامعه و هم فضای مجازی برقرا شده است باعث ضربه خورن عفاف خانواده و نابودی تدریجی بنیان خانواده می شود.

مدهای امروزی بر هرچه بیشتر نشان داده بدن زنان برای تهییج جنسی و شهوانی متمرکز هستند در حالی که حجاب و پوشش اسلامی بر تقویت رویحه عفت مندی زنان و حصول کمال انسانی متمرکز است . پوشش اسلایم زنان بر خلاف پوشش های محرک امروزی که شامل لباس های نازک و محرک جنسی و بدن نما زن را به عنوان یک قشر مهم جامعه به نهایت توان خود برای ایفای نقش سازنده رهنمایی می کنند. این رد حالی است که مدهای امروزی نامناسب در تلاش اند بعد پست انسانی را جلوه دهند که زن را به عنوان کالا و ابزار جنسی اشکار می کند و در راستای هدف ارضای تقاضاهای شهوانی از او استفاده نمایند.

مقابله با مدگرایی در عصر حاضر به تقویت ینان خانواده و پیوندهای اجتماعی منجر خواهد شد و کانون رسول الله (ص) با توجه به اولویت های فرهنگی خود همواره در تلاش است تا از رواج مد گرایی در جامعه ممانعت به عمل اورد زیرا مدگرایی خلاف مبانی و  ضروریات دین مبین اسلام است.

 

کشف حجاب در جوامع اسلامی

در طول تاریخ شاهد این روند مهم بوده ایم که با برداشته شدن اصول گرانبهای هر تمدنی آن تمدن شروع به زوال کرده است زیرا با بی توجهی حاکمان به این اصول گرانبها و ارزشمند جوامع مورد نظر به موضعات حاشیه پرداخته است و نه اینکه در این راه پیشرفت نکرده اند بلکه در بسیار از جنبه های حیات انسان دچار ضعف های بزرگی شده اند. در جوامع اسلامی نیز حاکمان و دولتمردان بر پوشش نهان بر ضعف های خود عامل ضعف و عدم ترقی را در اصول گرانبهایی چون حجاب می دانستند و در تلاش بودند تا این گوهر ناب فرهنگی و اسلامی را از جامعه بزدایند.

در طول دوران های مختلف یکی از مهم ترین مشکلات جوامع اسلامی فقدان رهبران و مدیران نالایقی است که عامل ناتوانی خود را در وجود احکام اسلامی می بینند و تلاش می کنند با نهایت توان با این اصول مهم و حیاتی مقابله کنند و به اصلاح جوامع خود را مترقی و پیشرفته کنند. در ایران در زمان پهلوی مبارزه با حجاب وارد مرحله جدیدی شد که با جدیت و شدت پیگیری شد. رضا خان که به فکر پیاده سازی پیشرفت های تکنولوژی غرب در ایران بود به جای اصلاح ساختار حکومتی فاسد خود باشد در تلاش بود تا حجاب را که در نگاه او و هم فکرشان تنها عامل عقب ماندگی جامعه ایرانی است را از ساحت فرهنگ اسلامی بشوید. و به همین ترتیب ماموران خود راب برای کشف حجاب در کوچه و خیابان و مکان های عمومی و مراکز مختلف آموزشی و علمی بسیج کرده بود تا برنامه کشف حجاب خود را به طور کامل اجرا کند.

در کشور های دیگر نیز سیاست های مختلفی اجرا شد که متاسفانه با غفلت برخی چهره های اسلامی و فرهنگی این سیاست به نتایجیزیادی دست یافت بخصوص در ترکیه در زمان مصطفی کمال این سیاست توانست با ترکیب روحیه فاشیستی و برنامه کشف حجاب ضربه های مهلکی به مسلمانان وارد کند. اگرچه در مناطق کرد نشین ترکیه این سیاست توفیق چندانی نیافت و فرهنگ مردم منطقه و روحیه پاک برنامه های مصطفی کمال را تا حد زیادی خنثی کند. در کشور سراسر پر از مشکل افغانستان نیز سایت های امان الله خان نیز برای کشف حجاب و گرایش به سمت تمدن بی بندوبار غربی نیز با شکست بزرگی مواجه شد.

در کشورهای مسلمان افریقایی بیشتر سیایت های کشف حجاب توسط استعمارگران اروپایی اجرا شد به طوری که از نوشته های محققان غربی نمایان است که این سیاست ها به خاطر روحیه قوی مسلمان و ضایع کردن فرهنگ و تمدن اسلامی که ضد برنامه های مفسدانه و استکباری بوده است صورت گرفته است. یکی از نویسندگان فرانسوی در مورد این موضوع چنان می نویسند که حجاب و چادر زن مسلمان بزرگترین مانع اجرای برنامه های دولت فرانسه در الجزایر بوده است او می نویسد که هر چه بدن زن الجزایری عریان تر باشد تسلط و غارت کشور راحت تر است.

بررسی ها و پژوهش های متعدد در میان اقشار مختلف جامعه ایرانی نیز توسط کانون رسول الله(ص) نیز حاکی از این موضوع است که حجاب بانوان ایرانی نه یک مانع بلکه یکی از عوامل پیشی گرفتن آنها نسبت به دوستان و هم رده های انها هم در کار و زندگی و هم در دوران تحصیل در مدرسه و دانشگاه بوده است.

 

غرب و حجاب

حدود 200 سال پیش با برنامه ریزی ها متعدد و پیشرفت های متعدد در اروپا و بخصوص انگلستان این پیام به جهان مخابره شد که غرب پیشتاز تمدن بشری است و دستاوردهای متعدد این سبک از تفکر و زندگی بر تمام اصول و مبانی ملل جهان باید پیشی بگیرد و سرمشق و الگوی جهانیان شود. پس از پایان جنگ جهانی دوم پس از پیروزی ایالات متحده آمریکا نوعی از سبک زندگی به عنوان سبک زندگی غربی به نوع شاخص بتر زندگی در جهان نمایان شد که به نماید از زندگی انسان متمدن در قرن حاضر آشکار گشت. این نوع تفکر به تمام فرهنگ ها تاخت تا نشان دهد اصول و مبانی فرهنگ غربی که بیشتر سبک زندگی بود که سیاستمداران آمریکایی برای مردم خود طراحی کرده بودند و به سرعت در جهان گسترش یافت. سبک زندگی آمریکایی به تمام فرهنگ ها یورش برد و فرهنگ اسلامی نیز از این ماجرا مستثنی نبود.

یکی از مبانی اسلام که به عنوان شاخصی از فرهنگ در تمام قلمرو ممالک اسلامی مورد هجوم این فرهنگ مهاجم قرار گرفت حجاب بود. سیاستمداران آمریکایی تلاش می کردند تا با زدودن آثار و تاثیرات حجاب در جوامع اسلامی راه غلبه بر ملت های منطقه خاورمیانه را فراهم کنند. اگرچه تمام کشورهای استعمارگر غربی مانند فرانسه و انگلیس نیز برای زدودن حجاب تلاش های فراوان نمودند و به نتایجی دست یافتند ولی موفق به زودون حداکثری حجاب از ساحت فرهنگ جوامع اسلامی نشدند.

سیاستمداران و برنامه ریزان غربی تلاش می کنند تا به تحقیقات و اختصاص بودجه های ویژه به موسسات پژوهشی خود چنان نشان دهند که عامل عقب افتادگی جوامع مسلمان پیروی از احکام اسلام  است و یکی از مواردی که توسط افرادی که خود را مدافعان آزادی و حقوق بشر و مدافعان حقوق زنان معرفی می کنند به شدت مورد تهاجم قرار می گیرد مسئله حجاب است . این افراد که بودجه و حمایت از این افراد توسط پژوهشگاه ها و دولت های غربی متعدد صورت می گیرد با استناد به مفاهم استدلالات واهی  و حمایت و پشتیبانی رسانه های غربی بخصوص آمریکایی و بریتانیایی تلاش می کنند زنان را برضد فرهنگ ناب اسلامی بشورانند.

یکی از عواملی که باعث شده است تا غرب از موضوع حجاب چشم برنتابد ظهور مشکلات و پدیده های ناشی از رواج سبک زندگی آمریکایی و بخصوص غربی است .این مشکلات حیات مردم امریکا را به خطر انداخته است و امار موسسات وابسته به همین کشورها حاکی از پیدایش مسایل و مصائب مختلف ناشی از بی بندوباری در این جوامع را دارد که مروج بیماری های جسمی و روانی متعدد گشته است به نحوی که صرف بودجه های کلان حتی نتوانسته است از این آمار کم کند.

جوامع غربی در تلاش اند تا با نابودی جوامع اسلامی از طریق به حاشیه راندن موضوع حجاب شکست های خود را در عرضه های مختلف از مردمان جهان مخفی کنند و هنوز خود را به عنوان سردمدار جهان متمدن معرفی کنند و نشان دهند آنچه که برای آن حدود صد سال تبلیغ می کردند شکست خورده است و نه تنها زدودن حجاب و عفت عاملی برای بهبود وضعیت مردمان آن ممالک نبوده است بلکه در بسیاری از جهات حرکت رو به قهقرا داشته اند.

حجاب به عنوان یکی از احکام اساسی در اسلام از بروز بسیاری از مشکلات در جوامعه اسلامی جلوگیری کرده است. به همین خاطر کانون رسول الله همواره در تلاش است تا به کمک همکاران و اعضای خود برای حفظ این اصل مهم اسلامی برنامه های ویژه ای را در تمام شهرهای ایران برگزارکند.

ضرورت حجاب

انسان به عنوان یک موجود اجتماعی همواره در تلاش است تا بر اساس کارکردهای اجتماعی و ذاتی و فطری خود عمل کند و هر گونه تخلخل در این مورد را می توان نوعی ناهنجاری دانست. در دین مبین اسلام یکی ا رمولفه های کارا برای به کمال رساندن پیشرفت و رشد جامعه استفاده از اصول و ضروریاتیاست که می تاند به تقویت اصول فطری بشر کمک شایانی کند لذا اسلام در موارد متععد بر پیروی کامل از مبانی خود تاکید فراوان دارد که این موارد در ایات و احادیث بسیار فراوان به چشم می خورد. یکی از این ضروریات اهمیت حفظ و پایبندی به حجاب در میان بانوان مسلمان است به طوری که پس از سن تکلیف و حتی قبل از آن نیز تاکید می شود تا دختران مسلمان نسبت به حجاب خود توجه بسیاری داشته باشند.

حجاب و در کل پوشش یکی از مولفه های فطری بشر است که ناشی از حس شرم در میان نوع بشر است به طوری که این مهم از ابتدای خلقت بشر در ذات این موجود توسط خداوند متعال قرار داده شود تا کارکردهای خود را برای رشد مادی و معنوی بشر ایفا کند . خداوند متعال در آیه 22 سوره اعراف می فرماید که حضرت آدم و حوا پس از نمایان شدن زشتی هایشان با برگ هایی از درختان بهشتی خود را پوشاندند(فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) و این ایه نشان از وجود فطری شرم و حیا و تمایل ذاتی بشر به پوشاندن اندام های خود است به طوری که بدون هیچ دستوری از جانب خداوند متعال حضرت آدم و حوا بدون هیچ گونه دستوری از خداوند بدن خود را از نمایان شدن پوشاندند.

توجه به رفتارهای اقوام مختلف در مناطق مختلف جهان و قبیله های بدوی از نوع بشر نیز حاکی از این موضوع است که میل بشر به پوشاندن خود یک امر فطری است. توجه و بررسی میزان پوشش قبیله هایی خارج از تمدن و عاری از هرگونه باور به دین و اعتقادات مذهبی در مکان های مختلف جهان گویای ایم مهم است که حجاب در ذات و خلقت بشر جای گرفته است به نحوی که قبایل غیر متمدن در آمازون و شرق آسیا اندام های خود را از دیده شدن حتی توسط اعضای قبیله خود پنهان می کنند چون این موضوع برای انها یک تابو است.

موضع دیگر در مورد ضرورت حجاب و پوشش اسلامی در جامعه باید مد نظر قرار گیرد اهمیت رشد اخلاقی و معنوی در چهارچوب حفظ اصول و مبانی اسلام ناب محمدی است به طوری که با توجه مستمر زن مسلمان به مقوله حجاب می توان شاهد ترقی معنوی و روانی کلیه اعضای جامعه اسلامی اعم از زن و مرد شد به طوری که مردان از نگاه به نامحرم منع می شوند و زنان نیز خود در دام تجمل گرایی و تبرج نخواهند افتاد. حجاب باعث می شود که زن مسلمان به جای توجه به مسایل و موضوعات پست انسانی به تقویت بنیان خانواده خود از طریق ارتقای معنوی بپردازد. زن محجبه دارای قدرت تمرکز بیشتری برای حل مشکلات خانواده دارد و تلاش می کند تا با تمرکز بر تربیت نیروی انسانی اخلاق مدار و سالم جامعه را به سوی پیشرفت هدایت کند. در این راستا برگزاری کارگاه های تربیت جامعه اسلامی توسط کانون رسول الله همواره بر افزایش عفاف و حجاب در جامعه متمرکز بوده است تا زنان و مردان جامعه ایرانی را با اهمیت این موضوع بیشتر و بیشتر آشنا کنند.

فرهنگ جامعه اسلامی و نقش حجاب

پس از برآمدن دین مبین اسلام در خاورمیانه و گسترش روز به روز این دین کامل اصول و مبانی ان به صورت فرهنگ در میان جوامه مختلف پذیرفته شده است و یکی از این توصیه ها داشتن حجاب برای بانوان مسلمان است که توانسته است به عنوان شاخصه ای مهم برای زنان و کل جامعه اسلامی معرفی شود. اگرچه حجاب یک نماد دینی است اما به پس از سالها و تاثیر ان بر افراد جامعه اسلامی تونسته است به یک نماد ملی جوامع مسلمان تبدیل شود. زیرا که همانند هر پوشش و لباسی که برای ملت های مختلف در جهان بخشی از فرهنگ ملی ان ملت تبدیل شده است حجاب نیز یک بخش از فرهنگ جامعه است و بخشی از افتخارات ان ملت است.

حجاب نه تنها با زیبایی خود و قدرت پوشندگی خودش بلکه با تاثیرات روانی خودش می تواند جامعه را به یک فرهنگ قوی و غنی نزدیک تر کند همان طور که خداوند متعال در آیه 26 سوره اعراف می فرماید که حجاب برای شما هم مایه پوشش و هم مایه زینت است. پس حجاب به عنوان یک نماد زینت و پوشندگی بخشی از فرهنگ جوامع اسلامی گشته است و توانسته است فرهنگ جوامع اسلامی را به غنای اعلی خود برساند.

حجاب به عنوان بخش مهمی از فرهنگ اسلامی می توانند باعث تامین و حفاظت از ارزش های دیگری گردد که جز از طریق ان بسیار مشکل و با صرف هرینه و وقت و انرژی فراوان بتواند درصدی کمی از آن ها را مهار کرد لذا حجاب یک عامل حفظ  فرهنگ والا در جوامع اسلامی گشته است.از این روست که اهمیت حجاب در تهاجم فرهنگی بسیار حائز اهمیت است زیرا اهمیت این عامل در این جنگ در صدر امور قرار دارد و دشمنان اسلام نهایت تلاش را می کنند تا با ضربه های سنگین به این امر مهم تمام فرهنگ اسلامی را دچار آسیب های فرهنگی فراوان کنند لذا در این راستا هزینه ها بر نابودی حجاب و عفاف بانوان ایرانی صرف می شود تا حداکثر آسیب حاصل شود. بدین سبب دشمنان قسم خورده اسلام در تلاشند تا با بهره گیری از تمام ابزار ها و منابع مالی و اطلاعاتی به نتایج مورد نظر خودشان دست یابند و حجاب را در گوشه رینگ اخلاق و عفت اسلامی به دام بندازند.

کانون رسول الله (ص) با تمرکز بر آسیب های فرهنگی همیشه در تلاش بوده است تا با ترویج عفت و حجاب در میان اقشار مختلف جامعه اسلامی این گوهر پاک و قدرت فرهنگ اسلامی را در همان جایگاه قدرتمند خود حفظ نماید.

اهمیت حجاب

دین مبین اسلام به عنوان یک دین آسمانی در تلاش است تا انسان را به جایگاه والای انسانی برساند در این راستا آموزه های این دین کامل نه فقط دارای جنبه های جسمی بلکه دارای جنبه های معنوی می باشد. یکی از این آموزه های توجه و مجاهدت در ترویج حجاب است که به عنوان یک وظیفه دینی و اجتماعی تلاش فراوانی می طلبد و وظیفه هر مسلمانی است که در جهت حفظ جامعه اسلامی از خطرات و آفت های بدحجابی نهایت تلاش خود را بکار گیرد.

خداوند متعال در ایه 59 سوره احزاب می فرماید برای افزایش عفت و عدم تجاوز باید زنان مسلمان خود را با چادر بوشند و این کار برای انها بسیار سودمند است به این خاطر خدواند حجاب را بر زن مسلمان فرض می کند تا باعث تهزیب و تزکیه انها شود و از سوی دیگر به مردان جامعه کمک می کند تا نفس خود را از افت های جامعه و پلید غیر دینی دور بدارند. وجود یک جامعه امن که در ان مردان و زنان مسلمان بتوانند به وظایف دینی و دنیایی خود مشغول شوند در گرو عمل به حجاب است و از راه حجاب است که بی بندوباری و گزند های بنیان خانواده کاهش می یابد و جامعه اسلامی در جهت ارتقای کارمردهای خود گام های استوار به پیش برخواهد داشت.

 

نکته مهم دیگری که موضوع حجاب را به اهمیت والای خود می رساند کاهش مشکلات روانی در جامعه به توجه به این امر است که حجاب هواهای نفسانی را کاهش می دهد و باعث آرامش روانی در جامعه بین هر دو جنس زن و مرد می شود تا از درگیری های ناشی از  محرک های نفسانی را کاهش دهد و ان را در مسیر مناسب خود هدایت کنند تا بتوانند به کمال جامعه اسلامی کمک کنند. اگرچه حجاب تاکید بر جنبه ظاهری و فیزیکی زن مسلمان دارد ولی نتایج و اثرات ان عمیقا باطنی و مربوط روحیات ، رفتار و اخلاقیات تمام مسلمانان در جامعه می شود.

مصونیت زن مسلمان از نگاه نامحرم یک تضمین کننده واقعی برای حفظ ارزش های ناب دین مبین اسلام است که این مهم جز با رعایت کامل و مداوم حجاب میسر نیست به طوری که  حجاب باعث افزایش عفاف در جامعه ی شود و جامعه بی حجاب در مسیر سراشیبی برای سقوط در مسیر بی عفتی قرار می گیرد که می تواند به راحتی دامن جامعه اسلامی را گرفته و منجر به ضربه های مهلک و غیر بازگشتی بنماید.

 

کانون رسول الله (ص)  در جهت ترویج حجاب همه ساله برنامه های ویژه ای را در مناطق مختلف کشور برگزار می کند.